"Jeśli ty będziesz pracował na swoje cele, cele będą pracować na ciebie. Jeśli będziesz pracował na swój plan, plan będzie pracował na ciebie. Wszystko dobre, co budujemy, w ostatecznym rozrachunku buduje nas". Jim Rohn
"Jeśli ty będziesz pracował na swoje cele, cele będą pracować na ciebie. Jeśli będziesz pracował na swój plan, plan będzie pracował na ciebie. Wszystko dobre, co budujemy, w ostatecznym rozrachunku buduje nas". Jim Rohn
O tym co przystoi w miłości, a zarazem nie stoi, czyli historia sprzedawcy Viagry oczami Jamiego Reidy w książce "Miłość i inne używki".
Gdyby nie stan odurzenia, mogłabym czytać książkę i bez żadnego problemu byłabym w stanie się nad nią skupić. W każdym razie, kiedy włączony był w pokoju telewizor, nie było problemu z obejrzeniem filmu albo programu przyrodniczego.
Trawestując znane powiedzenie, Żeromski nigdy nie pytał, co Polska podległa czy niepodległa może zrobić dla mnie, ale co ja mogę zrobić dla Polski. Mógł zrobić jedno - poświęcić jej swoje pióro. I zrobił to!
Tradycja zabaw kawalerskich i panieńskich nie wzięła się znikąd i chociaż oczywiście jakiś czas temu była już celebrowana, to z pewnością nie z taką siłą jak obecnie.
Z pewnością przybywa osób chcących wydać swoją książkę. Tylko, jak to zrobić? Jakie są realia rynku księgarskiego w Polsce w kontekście wydania swojej, upragnionej powieści?
Recenzja bulwersującej powieści, która opowiada o życiu studenckim we współczesnej Polsce.
Dorobiłeś się w innym kraju i wypatrujesz zyskownego kursu żeby zmienić walutę na złotówki? A może masz chęć zmniejszyć ratę indywidualnego kredytu zaciągniętego w zagranicznej walucie?
Wszystkie szaleństwa polegają na klęsce stosunków z drugim człowiekiem. Inny staje się alienus (obcy), efektem jest to, że ja sam dla siebie staję się obcy. Najpełniej oddają ów syndrom słowa Sartre'a - "Piekło to inni". Zatem - istnieję jedynie w takim stopniu, w jakim istnieję dla kogoś drugiego. Być, znaczy kochać.
Na poziomie molekularnym proces racjonalizacji bytu załamuje się radykalnie, bowiem świadomość badacza styka się ze świadomością badanego obiektu. I dopiero teraz możliwa jest epistemologia dwukierunkowa.