Wierzyć, to nie chcieć wiedzieć co jest prawdą (Friedrich Wilhelm Nietzsche).
Interesuje mnie rozwiązywanie zagadek, a szczególnie zagadek dziejów - błędnie zwanych historią. Interesuje mnie również ukazywanie prawdy, faktycznych zdarzeń. Wyjaśnianie niewyjaśnionego.
dobre pytanie :) Kiedyś założyłem profil na Artelis, umieściłem 382 artykuły, a potem usunąłem artykuły i konto, ale wróciłem ponownie :)
Wszystko spaja się w piękną całość i wychodzi efekt.
Wiedzę, prostolinijność, uczciwość.
Polska historia jest pełna obrazów szlachetnych walk, literackich arcydzieł i odważnych czynów. Często skupiamy się na heroicznych bitwach i osiągnięciach literackich, zapominając o innych, bardziej subtelnych formach wyrażania tożsamości narodowej. Jedną z tych dziedzin jest produkcja instrumentów muzycznych – sztuka, która przez wieki była nie tylko wyrazem polskiej kreatywności, ale również dowodem, że Polacy byli narodem pełnym talentu, innowacji i zdolności do tworzenia piękna w świecie.
Nazwa „Lechistan” nie jest przypadkowym wyborem, lecz celowym nawiązaniem do legendy i symboliki narodowej, podkreślającą związek z historycznymi korzeniami Polski. Pojawienie się tej nazwy na polskich statkach handlowych było przejawem nie tylko patriotyzmu, ale także próbą przypomnienia o możliwych, choć często pomijanych w oficjalnej historiografii, aspektach polskiej przeszłości. Dlaczego właśnie „Lechistan” i co symbolizował dla Polaków?
Zmiana słów „Roty” Marii Konopnickiej wzbudziła ostatnio silne emocje wśród polskich patriotów. Pieśń, często uznawana za drugi hymn narodowy, od zawsze była symbolem walki o tożsamość i godność Polaków, choć hymn państwowy to „Mazurek Dąbrowskiego”. Kontrowersje związane z zamianą słowa „Niemiec” na „Krzyżak” wywołały oburzenie i debatę o ingerencji w historyczne dzieła literackie.
W maju 1935 roku zmarł Józef Piłsudski, naczelnik państwa i ikona polskiej niepodległości. Jego śmierć miała ogromne znaczenie nie tylko w Polsce, ale i za granicą. Wydarzenia związane z pogrzebem marszałka odbiły się echem w całej Europie, w tym w Niemczech, gdzie Adolf Hitler zorganizował niemal identyczne uroczystości żałobne. Czy ten akt był czymś więcej niż tylko propagandowym gestem? Czy mógł on symbolizować nadchodzący upadek polskiej suwerenności?
Historia nie zawsze jest jednowymiarową narracją podporządkowaną wyłącznie faktom. W toku badań często pojawiają się nowe interpretacje, które kwestionują utrwalone przekonania. Wielu historyków, od Henryka Sienkiewicza po Normana Daviesa, odważyło się sięgnąć poza oficjalne wersje wydarzeń, nie obawiając się reakcji środowiska naukowego i opinii publicznej. Artykuł ten ukazuje ich motywacje, metody i konsekwencje podważania tradycyjnych poglądów.
